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L. R. De Salis,
MGH, Leges nationum germanicarum, 2, Hannover, 1892.
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A propósito de aquellos (hospes)
que, pese a la prohibición pública, se han apoderado del tercio de los esclavos
y de dos tercios de las tierras.
1. Aunque en la misma época en la que nuestro pueblo
recibió un tercio de los esclavos y dos tercios de las tierras, dimos la orden
de que cualquiera que hubiese recibido, bien de nuestros antepasados, bien por
nuestra generosidad, un campo y esclavos, no intentase ya conseguir ni un tercio
de los esclavos ni dos tercios de las tierras del lugar donde le hubiese sido
asignada la hospitalidad; sin embargo, como
hemos observado que algunos, olvidando el peligro que asumían, han salido de la
legalidad, es necesario que nuestra presente autoridad, como ejemplo de la ley dictada para siempre, constriña
a los acaparadores y prescriba a las víctimas el
remedio de la seguridad que se les debe. Por eso, ordenamos
que aquellos que disfrutan, gracias a nuestra generosidad, de campos y de
esclavos y son conocidos por haber arrebatado las tierras de sus anfitriones a pesar de la prohibición pública, se las restituyan de inmediato.
2. En cuanto a las tierras desbrozadas y a la nueva e
injusta reclamación de los faramanni y a la
acusación de los possessores, ordenamos se les
evite cualquier inquietud y agitación por esta ley. Para las tierras
desbrozadas en el pasado o en nuestra época, que haya con los burgundios el mismo principio que con la madera.
Puesto que, como fue decidido hace mucho tiempo, ordenamos que la mitad de la
madera (bosques) pertenecía, en general a los romanos,
el mismo principio debe ser observado en lo que concierne a los faramanni para la curtis
y el pastoreo; es decir, que los romanos escojan
primero su mitad.
Leges
burgundiorum, ed. L. R. De Salis,
MGH, Leges nationum germanicarum, 2, Hannover, 1892, p. 88-90.
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| Leges burgundiorum |
INFORMACIÓN
RECABADA SOBRE EL TEXTO
“Las formas de asentamiento y las relaciones
romano-germánicas” (Manual.
Página 50)
El sistema
de hospitalitas
El Imperio romano lo practicaba desde hace mucho
tiempo, por el cual proporcionaba alojamiento
en la casa de un romano, y manutención a cargo
de la anonna
(avituallamiento) militar, a los diversos contingentes bárbaros
enrolados en sus ejércitos en calidad de
auxiliares (foederati).
El problema se agravó cuando fueron no solo unos
cuantos cientos de soldados los que había que atender, sino pueblos enteros,
con sus jefes a la cabeza, compuestos de miles de hombres, mujeres, niños,
esclavos, ganados, etc., los que entraban en los territorios del Imperio en
virtud de los tratados de alianza (foedus) pactados con ellos a
cambio del servicio de armas.
Los almacenes militares no estaban en condiciones de
satisfacer esta demanda y, por otra parte, hubiera sido bastante difícil
recolectar víveres para abastecer a varias decenas de miles de personas.
Surgió así la idea de instalar
a estos foederati en tierras[1]
y nada mejor que los grandes latifundios para solucionar el problema.
Se acordó el reparto de tierras, casas, siervos,
animales, útiles de labranza, etc., en proporción variable según las zonas y el
tipo de explotación.
Este sistema de
hospitalitas se aplicó a los burgundios[2]
(tierras entre Lyón y Ginebra –Actual Saboya-), visigodos y ostrogodos.
La Lex
Burgundiorum, es la mas explicita. Por ella sabemos que el huésped (hospes) bárbaro se quedaba con 2/3 de la
llamada terra indominicata (tierras
cultivadas por los colonos del latifundio a cambio de una renta) y 1/3 de la terra dominicata (la tierra mejor del
latifundio que controlaba directamente el propietario y que se encontraba más
cerca de su residencia). El resto del latifundio compuesto de bosques, pastos,
zonas incultas, etc., se aprovechaba al 50% entre las dos partes.
A medida que el poder de los bárbaros aumenta,
también lo hacen los litigios entre ellos y los romanos, por lo que se acudió
al principio a la personalidad de las leyes frente a la territorialidad de las
mismas del derecho romano.
Pronto se ponen por escrito las leyes de los
distintos pueblos bárbaros redactadas en latín (para que fueran comprendidas
por todos). Cada pueblo tuvo sus propias leyes: los visigodos, el Código de Eurico; los francos, la Ley Sálica, etc. La ley del
comentario, es “la ley de los burgundios”
o “Ley Gambeta” (Gondebaldo 500-516).
Consulta de términos en glosarios, diccionarios, etc.
Hospes: Huéspedes.
Hospitalidad: Hospitalitas, es el pacto que el Imperio Romano realizó con los
pueblos bárbaros (siendo el primero el de los visigodos a finales s. IV) que
disfrutaban del estatuto de federados (Foedus/Foederati)
y por lo tanto prestaban ayuda militar al Imperio. En el pacto de hospitalidad, los bárbaros se establecían en tierras
y compartían los bienes de los que les acogían en proporción variable según los
pueblos invasores, pero generalmente quedándose con dos de los tres tercios en
que se efectuaba la división.
Faramanni: Descendientes de los burgundios que ocuparon la tierra, viene del
nombre de fara, grupo familiar, hombres de
estirpe singular.
Possessores: Los dueños de la tierra romanos.
Curtis: Nombre que recibía el gran dominio.
Puntos de interés del documento para comprenderlo:
Establece las condiciones de asentamiento de los burgundios
y organiza la coexistencia con los romanos.
Establece un procedimiento de arbitraje en casos de
conflicto, para procurar la estabilidad.
La ley es personalista y dual, dirigida a romanos y
burgundios. No es territorial como las leyes romanas. Se conoce como la más
romana de las leyes bárbaras.
La hospitalidad, no es tal, el reparto es desigual
como producto de la victoria bárbara.
Mientras que el reparto de la madera y de tierras
desbrozadas es un intento de suavizar los enfrentamientos, vía cesión.
1) Clasificación del documento
Titulo: El sistema de hospitalidad en la Ley
Burgundia.
Autor: Ludovicus
Rudolfus de Salis (libro que compila las Leges Burgundionum). Publicado en
1892, es una fuente
secundaria.
El documento que hemos leido, se escribe
en tiempos de Gondebaldo, rey de los burgundios (480-516) y toma en el Año 501,
el nombre de Ley “gombeta”. Es un documento jurídico. El
fragmento a comentar es un documento
público y una fuente primaria.
2) Esquema del texto (o
análisis del texto)
En el texto podemos diferenciar varias
ideas:
Las dos primeras líneas son las que
motivan la redacción del texto, va dirigido a los hospes que no respetan lo
prohibido. Idea principal.
El primer párrafo, va dirigido y amenaza,
a los que ya han recibido lo que les corresponde con anterioridad y que al
serles asignada la hospitalidad han acaparado mas posesiones, se les ordena la restitución inmediata. Idea
secundaria.
El segundo párrafo, conciliador, intentar tranquilizar a los romanos y declara injusta la
reclamación de los faramanni, aplicando un reparto a partes iguales. Idea secundaria.
3) Comentario propiamente dicho
a) Contexto histórico
El Imperio romano practicaba la hospitalidad que
proporcionaba alojamiento en la casa de un romano y manutención a cargo de la anonna
militar (avituallamiento), a los bárbaros enrolados en sus ejércitos en
calidad de auxiliares (foederati). El problema se agravó cuando fueron
invadidos por pueblos enteros, entonces surgió la idea de instalar a estos foederati
en los grandes latifundios.
Intentan dispersar a los bárbaros, apartarlos de las
zonas ricas y urbanizadas, y de enfrentarles unos a otros. Negocian las
condiciones de instalación en el territorio del Imperio; recibidos como
huéspedes (hospes), los invasores se asientan mediante tratados (foedus),
de ahí el nombre de federados (foederati).
Los burgundios franquean el Rhin en el 406, y se
establecieron en el 413 como federados en la orilla izquierda del río a la
altura de Worms. En el año 437 los hunos les infligieron una grave derrota, en
el curso de la cual encontró la muerte su rey Gunther. En el 443 Aecio transfirió
a los supervivientes a Spaudia (tierras entre Lyón y Ginebra actual Saboya),
con el fin de contener la potencia de los alamanes.
Por la Ley Burgundia sabemos que el huésped (hospes)
bárbaro se quedaba con 2/3 de la llamada terra indominicata (tierras
cultivadas por los colonos del latifundio a cambio de una renta) y 1/3 de la terra
dominicata (la tierra mejor del latifundio que controlaba directamente el
propietario, estaba cerca de su residencia). El resto del latifundio compuesto
de bosques, pastos, zonas incultas, etc., se aprovechaba al 50% entre las dos
partes.
A medida que el poder de los bárbaros aumenta,
también lo hacen los litigios entre ellos y los romanos, por lo que se acudió
al principio a la personalidad de las leyes frente a la territorialidad de las
mismas del derecho romano.
b)
Comentarios de las ideas principales y secundarias
La ley Burgundia se aplica a los hospes por no
respetar las condiciones del reparto de tierras. A los hospes que ya han
recibido lo que les corresponde con anterioridad y que al serles asignada la
hospitalidad han acaparado mas posesiones, se les ordena la restitución
inmediata.
Mientras que se adopta un tono conciliador con los
possessores, declarando injusta la reclamación de los faramanni, aplicando un
reparto a partes iguales en función de las condiciones de instalación en el
territorio.
c) Acontecimientos relacionados.
A la vez prácticamente que la Ley Burgundia se ponen
por escrito las leyes de distintos pueblos bárbaros redactadas en latín (para
que fueran comprendidas por todos). Los visigodos, el Código de Eurico;
los francos, la Ley Sálica…
4) Conclusión.
El texto es de gran importancia y fiabilidad, por que
ha llegado escrito en latín íntegro hasta nosotros, es un documento de los
pocos que se han recuperado de una época en la que escasean las fuentes
escritas.
De todas las leyes bárbaras esta es la más explícita,
la que mejor explica las relaciones entre bárbaros y romanos.
"Descartados los enunciados y los datos excesivos, el comentario podría quedar así; aunque siempre hay que tener en cuenta que no existe un modelo de comentario inmutable y este es mejorable, simplemente intenta ser un ejemplo".
“El sistema de hospitalidad en la Ley Burgundia”
(Redacción final del
comentario)
El
Autor del libro que compila la Ley Burgundia fue L. R. de Salis y fue publicado
en 1892. El documento que comentamos, se escribe en tiempos de Gondebaldo, rey
de los burgundios (480-516), es un documento público y una fuente primaria, mientras
que el libro seria una fuente
El Imperio romano practicaba la hospitalidad que proporcionaba alojamiento en la casa de un romano y manutención a cargo de la anonna militar a los bárbaros enrolados en sus ejércitos en calidad de auxiliares. El problema se agravó cuando fueron invadidos por pueblos enteros, entonces surgió la idea de instalar a estos foederati en los grandes latifundios.
El Imperio romano practicaba la hospitalidad que proporcionaba alojamiento en la casa de un romano y manutención a cargo de la anonna militar a los bárbaros enrolados en sus ejércitos en calidad de auxiliares. El problema se agravó cuando fueron invadidos por pueblos enteros, entonces surgió la idea de instalar a estos foederati en los grandes latifundios.
El
objetivo es defenderse intentando dispersar a los bárbaros, apartarlos de las
zonas ricas y urbanizadas, y enfrentarlos unos a otros. Negocian las
condiciones de instalación en el territorio del Imperio; recibidos como
huéspedes (hospes), los invasores se asientan mediante tratados (foedus),
de ahí el nombre de federados (foederati).
Los
burgundios franquean el Rhin en el 406, y se establecieron en el 413 como
federados en la orilla izquierda del río a la altura de Worms. En el año 437
los hunos les infligieron una grave derrota, en el curso de la cual encontró la
muerte su rey Gunther. En el 443 Aecio transfirió a los supervivientes a
Spaudia (tierras entre Lyón y Ginebra, actual Saboya), con el fin de contener
la potencia de los alamanes.
Por
la Ley Burgundia sabemos que el huésped (hospes) bárbaro se quedaba con
2/3 de la llamada terra indominicata (tierras cultivadas por los colonos
del latifundio a cambio de una renta) y 1/3 de la terra dominicata (la
tierra mejor del latifundio que controlaba directamente el propietario). El
resto del latifundio compuesto de bosques, pastos, zonas incultas, etc., se
aprovechaba al 50% entre las dos partes.
A
medida que el poder de los bárbaros aumenta, también lo hacen los litigios
entre ellos y los romanos, por lo que se acudió al principio a la personalidad
de las leyes consuetudinarias bárbaras frente a la territorialidad de las
mismas del derecho romano. Estas circunstancias hacen necesaria una ley escrita
con doble legislación, para burgundios y romanos.
La
ley Burgundia se aplica a los hospes por no respetar las condiciones del
reparto de tierras. A los hospes que ya han recibido lo que les corresponde con
anterioridad, y que al serles asignada la hospitalidad han acaparado mas
posesiones, se les ordena la restitución inmediata. Mientras que se adopta un
tono conciliador con los possessores, declarando injusta la reclamación de los
faramanni, aplicando un reparto a partes iguales en función de las condiciones
de instalación en el territorio.
En
este proceso de organización de la coexistencia se ponen por escrito también
las leyes de otros pueblos bárbaros, los visigodos, el Código de Eurico y los
francos, la Ley Sálica… Se redactan en latín para que fueran
comprendidas por todos.
El
texto es de gran importancia y fiabilidad, por que ha llegado integro hasta
nosotros traducido de la fuente primaria en latín. De todas la leyes bárbaras
esta es la mas explicita, la que mas información ha proporcionado sobre las
relaciones entre bárbaros y romanos.
Bibliografía
DONADO
VARA, Julián y ECHEVARRÍA ARSUAGA, Ana:
La Edad Media I (siglos V-XII). Madrid: Editorial Universitaria Ramón
Areces, 2014.
DUBY,
G.: Atlas histórico. Madrid: Debate, 1997, (1ª ed. 1989).
ECHEVARRÍA,
A. Y RODRIGUEZ, J.M.: Atlas histórico de
la Edad Media. Madrid: Editorial Universitaria Ramón Areces, 2013.
KAPLAN,
Michel (dir.): Edad Media, siglos IV-X. Granada: Universidad de Granada,
2004.
KINDER
H. y HILGEMANN, W.: Atlas histórico mundial. I. De los orígenes a la
Revolución francesa. Madrid: Istmo, 1996, (18ª ed.), 1983 (1ª ed.).
LÓPEZ
PITA, P. y LADERO QUESADA, M. F.: Introducción a la historia del Occidente
Medieval. Madrid: Fundación Ramón Areces, 2009.
Consultado el 30 de octubre 2014 en Documenta Catholica Omnia. Descarga en PDF de la "Leges Burgumdionum":
Consultado el 30 de octubre 2014 en Documenta Catholica Omnia. Descarga en PDF de la "Leges Burgumdionum":
[1] Las autoridades imperiales incapaces de atender a
todos los frentes (invasiones), intentan dispersar a los bárbaros, apartarlos
de las zonas mas ricas y urbanizadas, y de enfrentarles unos a otros; sobre
todo negocian sus condiciones de instalación en el territorio del Imperio;
recibidos como huéspedes (hospes), los invasores se asientan mediante tratados (foedus), de
ahí el nombre de federados (foederati) que reciben desde entonces.
Kaplan, M. (dir). Edad
Media siglos IV-X. Universidad de Granada. Página 18.
[2] Tras franquear el Rhin en 406, los burgundios se
establecieron en 413 como federados en la orilla izquierda del río a la altura
de Worms. En el año 437 los hunos les infligieron una grave derrota, en el
curso de la cual encontró la muerte su rey Gunther. En 443 Aecio transfirió a
los supervivientes a Spaudia, con el
fin de contener la potencia de los alamanes. El término de donde deriva Saboya, es de procedencia desconocida;
en su origen, designa la región del Jura y país de Vaud.
Kaplan, M. (dir). Edad
Media siglos IV-X. Universidad de Granada. Página 18.
OCTUBRE 2014
